中國史

2014.5.20

中國史

一、從群到社會

原來是要重群，群的概念是認為西方人的團體發達，中國人的團體不發達，因此要重視群，人跟人之間結合的群體，才能對抗西方。但是群的思想隨著仕紳們的衰落而衰落。轉向社會下層的關注，社會主義的興起。

二、清末社會主義傳入

1884年康有為介紹；萬國公報在1899年介紹馬克思主義；無政府主義、三民主義都是社會主義的一種...1915年問題與主義論戰、1920年社會主義論戰...清末的時候，與其看重經濟發展，更關注的是社會底層的問題。傳統的仕紳階層頹敗，需要新的載體來改善社會。而那時平等的思想也起來，認為傳統的上下尊卑已無用，公共領域逐漸壓倒私人領域，取消所有由個人出發的公共空間，但社會主義反而壓倒了社會，使社會無法發聲。
中國缺乏資產和中產階級，所以仕紳階級變成批判的對象，知識分子轉向關注集體和群眾。發展的過程很值得注意。新文化運動強調個人的覺醒，然當社會的壓力強大時，人會傾向集體的部分，而如果沒那麼大，則會傾向保留個人的部分。

三、無政府主義

較為極端的思想，認為去掉政府才能獲得真正的自由。無政府主義是共產主義式的無政府主義新世紀：「無政府即真自由，共產即真平等，此二者皆革命之要點也」。民初的時候，無政府主義是用以反抗強權，而在一九二零年的無政府主義同盟，重視道德性靈，重視無私無我。這些人看到政治社會上的惡行惡狀而反動。在新文化運動的時候刊物大量的出現。而我們需要進一步的去問，「當時候的社會主義基本性質是什麼？為什麼會有無政府主義？」無政府主義驅逐君主主義，又有儒家、墨家相呼應的。他缺乏對於個人的自由、權利的堅持，而是更看重群體的部分，希望群體解放、能夠抵抗強權。在第一次世界大戰後，許多人認為資本主義壓迫人，因此許多人呼應。

四、社會改良主義

基爾特社會主義，提倡者有羅素、杜威等人，希望模仿基爾特的團體，形成一個互助的組織。事實上我們現在的農運、社運，頗多是走上基爾特社會主義的這條道路，形成一個互助的主義。社會改良主義比較接近我們現在的狀態。但是基爾特主義需要相當的實業基礎，才能夠順利發展，在民初的時候頗受批評。另外也有儒學派，重新建設、組織農村與農民，使產業、倫理、社會發達。這是在一片衰敗之中了不起的努力，但是因為抗戰而被摧毀。

五、中國的景況

共產主義會如此激烈、強烈，和當時候的社會環境有關。有一群悽慘的群眾，還有一群激烈的社會主義者。這個激烈的背景，是帝國主義造成的分崩離析、國不像國，一九二零年後農村社會機制的衰敗，軍閥土豪的氾濫。在一九二零以前，農村還有一定的發展，然後在這之後，農村與城市發生週期性的分離。農村生活困難，流民增加、農業手工業產量解少，造成糧食價格增加，造成市場不穩定的巨大問題。另外自然災害的防應不足，且軍閥膨脹，問題更嚴重。而農村自然成為共產主義興起的溫床。

助教課：

官－仕紳－吏－民
但是在1905年後科舉廢掉，仕紳漸漸流失，學生受教於城市不願回來，發生權力真空的現象。於是遞補上去的就是吏，以武力、財力來掌控地方，被稱為土豪劣紳。中國廣大的農村區域變成由土豪劣紳控制的社會。國民黨一直想要試圖幹掉土豪劣紳，但無法，只好和他們合作，讓他們當鄉長、區長。但他們的剝削是更強烈的，一時間農村變得混亂，而共產黨來接收農旻變歡迎